September 11th, 2017

Фото

Зачем мы это делаем?

Компаньоны с конференции, прошедшей в Уфе, привезли интересную идёю, которую наша телекоммуникационная компания реализовала в Дубне.
9 сентября компания "ТЕЛЕКОМ МПК" провела в Дубне замечательный праздник для детей! В этот день вместе с юнармейцами города Дубны - воспитанниками военно-спортивного клуба "Спарта", членами военно-поискового отряда "Наукоград Дубна", Дубненского местного отделения "Союз десантников России", военно-патриотического объединения "Альфа Дубна" принял участие в фестивале профессий "Дети - наше будущее".











Делалась ли реклама компании на этом празднике? Да делалалась.
Окупит ли эта реклама затраты на праздник? Нет не окупит, так как город Дубна слишком мал по численности населения.
Зачем делать это коммерческой компании, если прибыли от данного мероприятия не будет?
Просто мы все живём в нашей стране, и каждый хочет что-то сделать для собственной души.

promo videoelektronic march 31, 00:19 28
Buy for 40 tokens
Итак, вчера я описал свой взгляд на медицинско-технические проблемы, вызывающие именно такой характер распространения коронавируса, какой мы все наблюдаем. Версия технократа по поводу т.н. "эпидемии COVID-19" Но это лишь один слой проблемы. Взгляд, так сказать, с одного ракурса.…
Фото

Феномен общинно-сельского сознания есть не только на Украине.

На самом деле, селюки есть не только на Украине. Их много и в России.
Другое дело, что на Украине на основе такого рода сознания пытаются построить целую нацию.
В России так далеко процесс не зашёл (и, надеюсь, не зайдёт). Однако, кое-где есть достаточно показательные (буквально энциклопедические) случаи.
Что бы понять, что я имею ввиду под термином "общинно-сельское сознание", надо вернутся немного назад в прошлое России, где в сельской местности до начала 20-го столетия существовала практически средневековая крестьянская община. Во многом с попыткой Николая-II демонтировать этот общественный институт и связана революция 1917 года. Потом большевики практически восстановили и даже укрепили общинный крестьянский уклад, назвав общину колхозом.
В дальнейшем, в пост-сталинское время крестьянская община, как способ совместного производства и экономический субъект постепенно вымирала, однако, общинность из жизни российской (русской) глубинки никуда не делась на бытовом и общественном уровне. Просто, сейчас она не является резко очерченной и явно осознаваемой, но это не меняет сути дела.
Чем ярко характеризуются общественные общинно-сельские отношения людей?
1) Общинность делит людей на "своих" (коренных) и "чужих" (пришлых) по признаку малой (и сверхмалой) родины.
2) Община стремится к самосохранению, как элемента общественного устройства.
3) "Своему" в общинности прощается (а значит и можно) практически всё, кроме предательства интересов общины. "Чужой", что бы встать для общины в ровень со "своим" должен сильно постараться для интересов этой общины.
4) Для общины тем больше ты свой, чем больше у тебя корней именно из этого данного места (деревни, села, группы слившихся в единое деревень). "Полу-свои" - это те, кто так или иначе (обычно в результате брака) породнился с членами местной общины. Впрочем, это не позволяет автоматически внести свою фамилию в общинную среду. Что бы Полу-своего и его потомков начали называть по собственному имени и фамилии, он либо должен сам перед общиной обрести неоспоримые заслуги, либо должно в общине родиться, как минимум, два поколения его потомков. Только тогда полу-свои станут из "зятя Маши", "внука Бори" и "правнучки Светы" полноценными Петровыми, Соловьёвыми и прочими, имеющими свою фамилию.
Впрочем, Полу-свой может этого и не дождаться, если совершит против общины какое-то действие, которое будет расценено общиной, как предательство общины.
5) Исходя из п.4 не всё то, что в понимаемом, как традиционное, обществе считается морально недостойным, будет таковым считаться в общине. Например, если мужчина, "свой" для общины, бросает жену с тремя детьми и уходит к молодухе, то община может это воспринять положительно, если первая жена была Полу-своей, а молодуха совсем Своя. Даже убийство Чужого Своим общиной морально осуждаться не будет, хотя тут будет работать п.8 (т.е. русская община государственной власти "своих" уголовных преступников выдаёт легко).
6) Общинность в склонных к данному явлению поселениях усиливается во времена экономических трудностей и слабости государства.
7) Община будет стараться поддерживать на месте формальных руководителей (например, мэра муниципалитета и муниципальных депутатов) безусловных членов своей общины - "своих".
8) Русская община признаёт над собой власть только тех государственных структур, которые, по мнению общины, способны продемонстрировать общине силу.

И в заключении. Тем естествоиспытателям (в политическом смысле), кто намеревается перестроить Украину (вправить украинским селюкам мозги) я бы сперва посоветовал найти "общинные муниципалитеты" в самой России и потренироваться "на кошечках",




Морлок

Блеск и нищета беглокомандующего

Оригинал взят у alexandr_rogers в Блеск и нищета беглокомандующего
Неуважаемый Игорь Всеволодович, а можно я с вами подебаю слегка?
А то Веселовский скромный и миролюбивый, а я хрустобулочных дегенератов люблю и умею чморить...
Впрочем, с учётом того, что вы шавка известного олигарха, и вам разрешено лаять только в определённых направлениях, а против меня диспутировать вы уже неоднократно зассали, то очень сильно сомневаюсь, что вы примете мой вызов.
На уважение/неуважение беглокомандующих клоунов мне плевать.